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人 文 網 頁 學 者 文 集

方 世 豪 ( Fang Shi Hao, Fong Sai Ho )

香 港 華 夏 書 院 人 文 學 部 研 究 員

 

《 太 極 圖 》 及 《 太 極 圖 說 》 的 義 理 源 流

《 太 極 圖 》 和 《 太 極 圖 說 》 的 歷 史 源 流 爭 論

《 通 書 》 「 無 妄 」 條 試 釋

《 獅 子 山 下 》 與 心 靈 開 發

「 知 識 」 是 否 產 權 ?

一 個 只 有 「 活 動 作 用 」 的 世 界

人 文 月 刊 十 周 年 紀 念

人 文 月 刊 卷 首 語

人 生 的 四 個 層 次 與 現 實 主 義 思 維

人 生 遊 戲

人 性 論 的 討 論

人 的 具 體 存 在

不 及 林 間 自 在 啼

中 史 科 與 為 人

中 國 音 樂 與 儒 家

中 國 哲 學 之 表 現 方 式 聲音版

中 國 哲 學 的 本 體 論

反 政 府 遊 行 也 是 愛 國 的

天 災 的 反 思

天 星 碼 頭 的 感 情 價 值

夫 志 當 存 高 遠

孔 子 的 教 育 理 念 聲音版

孔 子 為 甚 麼 要 講 「 仁 」 ?

心 靈 哲 學 介 紹

文 化 事 業 的 使 命

文 化 是 甚 麼 ?

文 化 質 素 與 教 育

主 客 與 虛 靈 --略 論 中 國 藝 術 之特 點

主 動 與 被 動 安 樂 死 ( 1 )

主 動 與 被 動 安 樂 死 ( 2 )

主 動 與 被 動 安 樂 死 ( 3 )

以 生 命 實 踐 人 文 精 神 -- 敬 悼 唐 師 母

台 灣 選 舉 與 未 來 中 國

四 顧 蒼 茫 、 一 無 憑 藉 下 的 憂 患 精 神

生 意 盎 然 的 國 家 文 化

由 天 星 碼 頭 到 桂 林 街 新 亞 書 院

由 法 輪 功 到 宗 教 之 原 則

由 陳 水 扁 看 中 國 人 對 政 治 領 袖 的 要 求

名 字 不 得 我 挑 選

在 疫 症 蔓 延 時 看 到 人 文 精 神

朱 熹 的 《 太 極 圖 解 》 及 《 太 極 圖 說 附 解 》

牟 宗 三 先 生 對 儒 家 「 外 王 」問 題 的 看 法

自 由 和 平 等 的 爭 論

何 謂 「 音 」 「 樂 」 ?

作 者 回 應 : 從 人 生 價 值 層 看生 物 學 分 類 並 不 重 要

吾 廬 獨 破 受 凍 死 亦 足 ─ ─ 論 香 港 人 對 新 移 民 的 態 度

私 隱 權 與 新 聞 自 由

言 論 自 由 的 價 值

言 論 自 由 與 開 放 社 會

周 濂 溪 對 「 乾 元 」 本 體 宇 宙 論 意 義 之 解 析

性 惡 和 性 善 有 甚 麼 不 同 ?

泛 相 對 主 義 說 得 通 嗎 ?

直 道 問 題

知 幾 其 神 --周 濂 溪 工 夫 論 解說

知 識 分 子 的 悲 劇

知 識 分 子 與 氣 節

知 識 產 權 的 價 值 反 省

知 識 產 權 與 人 文 精 神

怎 樣 讀 《 論 語 》 ?

春 風 正 喜 及 門 牆 - - 樹 仁 升 格 大 學 有 感

為 甚 麼 要 講 中 國 哲 學 ?

為 甚 麼 香 港 不 能 有 普 選 ?

為 補 選 特 首 而 釋 法 的 價 值

要 求 克 林 頓 做 聖 王

香 港 人 心 靈 的 閉 塞 與 流 蕩

香 港 的 快 餐 文 化

香 港 社 會 和 人 文 精 神

倒 扁 遊 行 與 民 主 的 政 治 理 想

唐 君 毅 《 與 青 年 談 中 國 文 化》 內 容 分 析 聲音版

唐 君 毅 先 生 的 自 由 觀

唐 君 毅 先 生 談 死 亡

家 庭 存 在 之 價 值 基 礎

家 庭 暴 力 與 家 的 意 義

涓 流 積 至 滄 溟 水

神 六 飛 天 喜 與 憂

崇 高 意 識 與 大 地 意 識

張 橫 渠 的 天 道 論 思 想

從 六 四 到 新 儒 家

從 文 化 價 值 看 民 主 政 治

從 母 語 教 學 到 文 字 一 致 性 規律

教 育 改 革 與 大 學 校 長

教 學 語 言 的 反 省

現 象 與 物 自 身 的 區 分 在 牟 宗三 先 生 哲 學 中 的 意 義

眾 人 皆 醉 我 獨 醒─ ─ 寂 寞 的 新 儒 家─  ─ 敬 悼 牟 師 宗 三 先 生

通 識 科 應 學 人 文 學

陰 陽 太 極─ ─ 周 濂 溪 的 宇 宙 論 解 說

幾 家 歡 樂 幾 家 愁 ?

斯 人 千 古 不 磨 心

無 情 的 利 己 主 義 者

無 證 兒 童 與 教 育 精 神

程 伊 川 的 人 性 論

閑 話 中 國 哲 學 - 宋 明 儒 學 與 先 秦 儒 學 之 不 同

閒 話 中 國 哲 學 -  - 宋 明 理 學 的 分 系

愛 滋 病 人 是 不 道 德 的 人 嗎 ?

新 年 與 青 年 談 中 國 文 化

新 儒 家 的 經 濟 觀

新 儒 家 為 康 德 現 象 與 物 自 身之 區 分 作 進 一 步 的 解 說

當 代 新 儒 家 如 何 解 決 中 國 現代 化 問 題

罪 惡 之 命 運

聖 人 與 英 雄 、 明 體 與 達 用─ ─ 論 知 幾 其 神

資 訊 科 技 時 代 之 反 省

道 德 問 題 的 反 思 ( 1 )

道 德 問 題 的 反 思 ( 2 )

道 德 問 題 的 反 思 ( 3 )

道 德 問 題 的 反 思 ( 4 )

談 疾 病

論 虛 實 相 涵

論 賭 波 合 法 化 的 理 由

論 儒 家 的 宗 教 性 成 分

儒 家 的 本 體 宇 宙 論

儒 學 的 三 期 說 與 兩 期 說

儒 學 與 現 代 社 會

學 統 與 政 統 的 建 立 - - 牟 宗 三 先 生 逝 世 十 周 年 紀 念

選 舉 與 人 文 世 界

謝 霆 鋒 案 與 偶 像 崇 拜

翻 版 CD 所 犯 何 罪 ?

懶 音 的 對 錯

讀 思 小 記 - - 自 由 與 自 然 權 利

讀 思 小 記 - - 儒 家 的 人 文 主 義 要 求

讀 思 小 記- - 刑 罰 理 論 三 說

讀 思 小 記 -- 自 由 主 義 者 與 新 儒 家 的 論 爭

讀 思 小 記 -- 自 由 與 不 自 由

讀 思 小 記 -- 自 由 與 權 利

讀 思 小 記- - 政 治 自 由 與 德 性 自 由

讀 思 小 記 -- 論 泛 道 德 主 義

 

 


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