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哲思雜誌

二○○○年八月

第三卷第二期

編者的話

本期共刊論文三篇。劉桂標先生一文區分康德與陽明之道德原則的普遍性:一為抽象的,即能夠獨立於具體情況而決定的普遍性;另一為具體的,即倚賴於具體情況而決定的普遍性。據之進而說明二者於道德目的性和自律性問題上不同的見解。鍾振宇先生從海德格對傳統語言哲學之批判出發,探討其之存有語言哲學的本質和意義,兼而比較王弼注解老子之語言分析,據以判定東西哲學家於語言與存在此課題上對話的契機。帕托什卡論文 (吳俊業譯) 揭示胡塞爾現象學內隱涵之主體主義及其困境,並企圖藉海德格哲學之轉化,指示現象學突破主體性哲學之可能性。

趙子明先生於本期專欄「花都哲絮」介紹德國學者洪堡特與法國漢學家關於語言文法之論爭。本期共刊論文三篇。劉桂標先生一文區分康德與陽明之道德原則的普遍性:一為抽象的,即能夠獨立於具體情況而決定的普遍性;另一為具體的,即倚賴於具體情況而決定的普遍性。據之進而說明二者於道德目的性和自律性問題上不同的見解。鍾振宇先生從海德格對傳統語言哲學之批判出發,探討其之存有語言哲學的本質和意義,兼而比較王弼注解老子之語言分析,據以判定東西哲學家於語言與存在此課題上對話的契機。帕托什卡論文 (吳俊業譯) 揭示胡塞爾現象學內隱涵之主體主義及其困境,並企圖藉海德格哲學之轉化,指示現象學突破主體性哲學之可能性。

趙子明先生於本期專欄「花都哲絮」介紹德國學者洪堡特與法國漢學家關於語言文法之論爭。

 

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